Miguel Peiretti
El politólogo Joaquín Coronel, integrante del Instituto de Masculinidades y Cambio Social, participó en una entrevista en el programa de streaming No Es Por Ahí (producido por Posdata y Revista Cítrica). Durante el espacio, analizó de manera profunda el rol actual de los varones, la gestión de la emocionalidad, la violencia de género, las políticas del actual gobierno y la urgencia de repensar las masculinidades en un contexto marcado por la ausencia de estructuras estatales de apoyo.
Coronel, quien además es maestrando en Estudios y Políticas de Género por la UNTreF, educador popular, miembro de la Red de Espacios de Masculinidades de Argentina (REMA) y tutor en la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA, aportó una mirada teórica y práctica basada en su experiencia en la militancia y la capacitación institucional.
El déficit en la gestión emocional y los costos de la masculinidad
Al abordar la recurrente dificultad de los varones para expresar sus sentimientos, Coronel señaló la existencia de un marcado déficit en la gestión de la emocionalidad, arraigado desde la crianza. Explicó que mientras las mujeres suelen ser socializadas bajo el estereotipo del cuidado —lo que facilita la apertura al diálogo sobre sus sentimientos—, la socialización de los varones excluye sistemáticamente la sensibilidad. Esto genera dinámicas donde, al intentar abrirse con sus pares, el entorno no sabe cómo reaccionar y opta por el silencio o la omisión.
El politólogo advirtió que romper con este mecanismo automático es un trabajo sistémico y de hormiga que debe iniciar desde la infancia. Asimismo, relacionó estos mandatos con consecuencias drásticas para la salud, citando datos del ámbito sanitario que ubican a las "causas externas" (accidentes, suicidios y violencia entre pares) como la primera causa de muerte en varones adolescentes. Según el especialista, el mandato tradicional enseña al varón a descuidar su propia salud y su integridad física, lo que se traduce en altos costos de vida.
Perfiles políticos y la cultura del "criptobro" y el "gymbro"
Al analizar las identidades de género que predominan o se promueven desde la gestión del presidente Javier Milei, Coronel identificó un programa concreto asociado a perfiles como los criptobros y las tendencias de la derecha global. Afirmó que desde la dirigencia política se instala una postura agresiva y carente de culpa, la cual plantea un negacionismo de las relaciones de género y busca recuperar roles tradicionales de carácter conservador, vinculados a clases sociales específicas.
Añadió que este fenómeno se alinea con corrientes globales de redes sociales, como las tradwives (esposas tradicionales), orientadas a restaurar dinámicas previas a las conquistas feministas. En el electorado joven, consideró que esto se traduce en la cultura del gymbro y la cultura del riesgo, produciendo un desfasaje constante entre los ideales económicos o sociales a los que aspiran los jóvenes y las realidades materiales que verdaderamente pueden experimentar.
Justicia de género frente al punitivismo y la cancelación
Respecto a los debates sobre la cultura de la cancelación y los escraches, Coronel reconoció que la denuncia pública cumplió un rol histórico necesario como catarsis social frente a realidades que permanecían ocultas, comparándolo con las acciones de la agrupación HIJOS en los años 90 ante la falta de justicia institucional. Sin embargo, enfatizó que el camino a seguir requiere una propuesta integral garantizada por el Estado.
El especialista propuso centrar los esfuerzos en la prevención y en la creación de dispositivos de abordaje específicos para varones que han ejercido violencia, entendiendo que la transformación social es un derecho. Aseguró que la denuncia pública continuará existiendo mientras no se consolide una justicia de género eficiente e institucionalizada que repare el daño a la víctima, garantice los derechos de los involucrados en el proceso y evite que la resolución de los conflictos quede limitada a una sanción informal o "cancelación de pasillo".
El origen del Instituto y los machismos en el ámbito cotidiano
El Instituto de Masculinidades y Cambio Social nació en 2019 con el objetivo de agrupar y dar institucionalidad a diversas militancias que venían desarrollándose de forma dispersa, con referentes como Lucho Fabbri y Ari Sánchez. Coronel recordó que muchos de los integrantes formaron parte entre 2010 y 2012 del colectivo Varones Antipatriarcales, un espacio de base nacido tras las interpelaciones de los movimientos feministas. Con el instituto, el enfoque mutó de la reflexión interna hacia la incidencia política y las capacitaciones a gran escala.
Al ser consultado sobre las conductas machistas más recurrentes en los talleres institucionales, diferenció aquellas visibles de las estructurales. Mientras que los chistes y los insultos en ámbitos como las canchas de fútbol son fácilmente identificables y cuestionados, las resistencias más profundas surgen en torno a la corresponsabilidad de las tareas domésticas, la higiene y el cuidado del hogar. Ante los discursos que tildan estas problemáticas de "ideología de género", el politólogo esgrimió argumentos económicos: la prevención de la violencia de género, de los ataques de odio y de las problemáticas de salud en jóvenes reduce de manera directa el gasto público en intervenciones judiciales, internaciones y servicios de emergencia.
Presencia en el espacio público y herramientas de llegada
Coronel compartió que el Instituto revisó internamente su postura respecto a la participación de los varones en las marchas transfeministas. Si bien en 2018 la recomendación general —consensuada con las organizaciones feministas— era acompañar desde tareas de cuidado en el hogar para garantizar que las mujeres pudieran ocupar la calle de forma exclusiva, el avance actual de los proyectos políticos masculinistas de derecha obligó a cambiar la estrategia. Evaluó que hoy es necesario poner el cuerpo y ocupar el espacio público en apoyo a las demandas colectivas, distanciándose del protagonismo individual del "aliado" y asumiendo una postura de acompañamiento activo frente a hechos de extrema gravedad, como el triple lesbicidio de Barracas.
Finalmente, remarcó que el principal obstáculo para interpelar a hombres cis heterosexuales que no habitan estos espacios de debate es que los varones no suelen reconocerse a sí mismos como sujetos de género, asumiéndolo erróneamente como una categoría ajena. Sostuvo que el poder necesita invisibilizarse para sostenerse y que el género constituye una relación social permanente y desigual en la cual el varón se ubica en un lugar de privilegio naturalizado. Para alcanzar a estos sectores, concluyó que el rol de las políticas públicas es indispensable, abogando por la inclusión de un enfoque crítico de masculinidades dentro de la Educación Sexual Integral (ESI) y por la profundización de herramientas normativas como la Ley Micaela.
