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title: "Siluetas realizadas con stencil por la Memoria, Verdad y Justicia"
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description: "En los cincuenta años transcurridos entre 1976 y 2026 hubo muchos vaivenes políticos y sociales. No sólo en Argentina, sino también en el mundo y los ideales democráticos, tan valorados y abrazados durante los primeros años posteriores a 1983, comenzaron a ser cuestionados por distintos sectores."
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date_published: "2026-03-24T09:18:00-03:00"
date_modified: "2026-03-23T20:19:19-03:00"
tags:
  - "derechos humanos"
author_name: "Miguel Peiretti"
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# Siluetas realizadas con stencil por la Memoria, Verdad y Justicia

![golpe silueta](/download/multimedia.normal.b8ba98b528d516b7.bm9ybWFsLndlYnA%3D.webp)Lentamente, impulsado por algunos medios de comunicación y redes sociales, influencers reales y virtuales volvieron a poner en discusión el sistema democrático de gobierno, sobre el que recayeron responsabilidades por hechos de corrupción política, falta de crecimiento económico, inseguridad y ayuda social discrecional.  
“Todo un accionar montado al servicio de la censura –o la autocensura en más de un caso– sobre la temática”  
Se reinstaló –ya en voz alta– la teoría que describe el golpe de Estado del '76 como el accionar de las Fuerzas Armadas en el marco de una guerra civil. Desde algunos sectores, se empezó a cuestionar la cifra de personas desaparecidas y hasta se justificaron hechos aberrantes como: secuestro, tortura, asesinato, robo de bebés, supresión de identidad y apropiación de bienes, que en nombre de esa supuesta “guerra”, los genocidas, en representación del Estado, llevaron adelante.  
“Desde 2020, la práctica educativa de construcción de memoria y ciudadanía a partir del conocimiento y la reflexión sobre la historia y el pasado reciente en la escuela, se vio cuestionada. En primer lugar –señala Martoglia– desde las declaraciones públicas del gobierno nacional y sus funcionarios quienes permanentemente desprestigian este enfoque y perspectiva educativa con calificativos despectivos tales como: «políticas de adoctrinamiento», «el curro de los derechos humanos», «docentes kuka», «escuela kuka», «contar la historia completa», entre tantos otros. En segundo término, por medio de la proliferación de discursos negacionistas en redes sociales y en medios de comunicación que van moldeando la «palabra pública» y los discursos sociales de época. A esto se sumó el posicionamiento de familias autoconvocadas en torno a grupalidades que buscan incidir a través de petitorios con planteos a equipos directivos y docentes, sobre las políticas educativas; sobre todo, aquellas referidas a memoria, verdad y justicia. Todo un accionar montado al servicio de la censura –o la autocensura en más de un caso– sobre la temática”.  
“Los gobiernos de facto cuentan siempre con el aval de algunos sectores de la sociedad civil que también salen a la luz en períodos democráticos, cuando el poder se ejerce con rasgos autoritarios”  
Así, aquella antigua y horrenda sensación de sentirse –y saberse– vigilado y perseguido (casi olvidada por muchos y desconocida por otros que nunca habitaron las escuelas en la dictadura) volvió a percibirse con mayor o menor fuerza en algunos ambientes educativos, poniendo de relieve, una vez más, que los gobiernos de facto cuentan siempre con el aval de algunos sectores de la sociedad civil que también salen a la luz en períodos democráticos, cuando el poder se ejerce con rasgos autoritarios.

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